Итак, народ уже потянулся на отдых. Одни едут за здоровьем, другие «за туманом и за запахом тайги», третьи убывают на поиски приключений и впечатлений. А иные, бывает, отправляются по святым местам исключительно за чудом.Что такое чудо? Энциклопедическое определение гласит: «Чудо – непостижимое, сверхъестественное событие, нарушающее законы природы, противоречащее им и не объяснимое ими». Но чудо в нашей жизни случается, выходит, оно все-таки возможно?Ультрасовременная архитектура нещадно «съедает» приметы старинного облика Воронежа, в прагматичном новострое растворяются контуры церквей и соборов. Однако последние все еще существуют и на фоне тусклой современности выглядят выразителями Руси уходящей, таинственной, но реальной, с которой при желании всегда можно соприкоснуться.Конечно, в нашей стране святых мест хватает. Они известны, почитаемы и от Черноземья, как правило, далеки. Родные края испокон веков считались «вторым рядом», не таким известным и в расхожем мнении «не основным».Но так не бывает. В подобных вещах какое-либо деление по степени важности вообще неуместно. Хотя чего же мы хотели? Людям ведь чудо подавай. А это птица чрезвычайно редкая, абы где не водится. К нам, во всяком случае, не залетала. Все великие подвижники жили да были где угодно, только не в наших краях. Да, крепка связь Воронежа со святителями Тихоном Задонским и Митрофаном Воронежским. Однако у скептиков ответ заготовлен на все случаи жизни: это исключение, подтверждающее правило.Чудесам правила неподвластны, и чтобы убедиться в этом, давайте отправимся в любую от областного центра сторону. Да хотя бы в направлении Острогожска. Останавливаемся в селе Солдатском. Вот храм Афанасия Исповедника, в нем – ростовой образ святителя Николая Угодника под старинным стеклом. В годы Великой Отечественной образ св. Николая был в очередной раз прославлен, ибо венгры-оккупанты били-били прикладами по его стеклу, да так и не разбили. Только вызвали дрожь земли. А когда наши войска освобождали Солдатское, то у мадьяр поубивало лишь тех, кто со всей дури молотил по иконе. Причем захватчиков накрыло не шальным снарядом и не авиабомбой. Находились-то «горе-стекольщики» в разных концах села.И по сей день люди едут в Афанасьевский храм, чтобы приложиться к чудесному святому образу.Там же, за церковной оградой, есть могила блаженной Лизы, нашей современницы. Приезжающие в Солдатское поздней осенью ломают веточки с куста, что растет у Лизиной могилы. Бывает, веточки эти зацветают. Зимой, и не в воде, а «просто так». Чудо? Несомненно. А в Воробьевском расположилось село Терновое. Хорошее село. С Георгиевским храмом, святым источником и могилой старца Спиридона. Кто такой старец Спиридон? Местный уроженец еще позапрошлого века, заставший и советские времена. Еще его величают воронежским Пантелеимоном Целителем. И не без оснований. Он действительно обладал даром прозорливости и врачевания. Как, впрочем, и блаженная Лиза.В свое время и к Спиридону, и к Лизе приходило много народу. Будь они живы в наше время, шли бы еще больше. Толпами. Потому что изменились сами люди, то есть мы с вами. Не в плане физиологии – здесь все так же. А в чем? По первому призыву, не задумываясь, мы объявляем человека святым, возносим его до небес. И так же дружно развенчанного кумира смачно припечатываем к земле, стоит только кому-то крикнуть: «Ату его, ату!». «Не узрю – не поверю!» – вот рефрен отношения к вере вообще и к тем же чудесам в частности.И Спиридон, и Лиза являлись яркими представителями настоящего русского юродства. Таких людей на белом свете немного. А их и не может быть много. Феномен юродства далеко не познан. Современный человек, в силу своей технократически -мыслительной направленности, хоть как-то объяснить это явление не в состоянии.Почему-то считается, что юрод-прозорливец просто обязан отвечать на наши капризные запросы. Вовсе нет. Его не надо хватать за грудки и вопрошать с жадным любопытством: «Батюшка /матушка, что меня ожидает?». Подобные вопросы хорошо задавать, усевшись «по-турецки» на диване и, доставая из игральной (!) колоды карту за картой, приговаривать: «Что мне сейчас, через час, к вечерочку, на всю ночку…» и так далее, вплоть до финала: «Чем сердце успокоится и дело кончится?».А юродивые… Они сродни детям либо настоящим поэтам. Если что увидит, он вам сам все расскажет, не беспокойтесь. Даже если просить не будете. Или, услышав, не обрадуетесь. Но «на заказ» – увольте. Увы, у многих и многих сейчас именно такое представление. Что поделаешь – чуда очень хочется. Даже порой и неизвестно зачем.Было дело, в том же Терновом, еще при жизни старца, одна не в меру любопытная женщина пристала к Спиридону с просьбой показать ей вишню, что цвела у него в сарае круглый год. Спиридон ей отказал, но любопытство – недуг тяжелый. Женщина не удержалась и тайком на чудо-дерево взглянула. Зачем, спрашивается? Легче ей не стало, мало того, она ослепла. Хорошо, старец Спиридон ее отмолил, зрение к женщине вернулось. А ведь кроме любопытства человек страдает многими другими заболеваниями, той же слепотой, к примеру, но не физической. И недуги те сразу не распознаются, вот в чем беда.У современного человека проблем предостаточно. Наш практический склад довлеет над всей нашей жизнью. В то же время на уровне подсознания мы признаем чудо. Желаем его – и не верим в него.А может, не стоило бы и писать обо всем этом? Кто его знает, что за публика станет наезжать в Терновое и Солдатское? Стоит! Сам старец Спиридон о родном селе высказался так: «То место, где будут лежать мои кости, со временем уподобится славному Киеву, сюда будут идти и ехать люди из разных мест». Так что дорога туда никому не заказана.Чужеродное и наносное само по себе отсеется и отвеется. Что для приходящих на могилы старцев важно, а что нет – не нам судить.От Воронежа до Острогожска и Воробьевки «рукой подать», а вон, сколько интересного, оказывается. Это лишь один путь. Он всегда один – разными могут быть только направления. В наших краях этих самых направлений превеликое множество. И на дорогах наших можно отыскать целую россыпь чудес.Игорь МаркинИсточник: Культура ВРН